神海廣記

道門天曆

詩云

天龍在西（（虐虐艱艱
亡主聿誅（（之水化山
漢步西東（（龍走之空
日月于分（（赤天明通

西山外之士探天曆，分爲數紀。始曰荒紀，凡間未形，止有神耳。次曰火紀，衆種崛起，不知其幾萬年。三曰前龍紀，爲燕王統天下，皇沙立中沙，共九千年。四曰鋼紀，亂世也，日安之初，同爲長戰，共二千年。五曰後龍記，周統東土，日安宣帝，皇沙再起，三霸天下，共七千年。六七曰複興期、人紀，日安是落，皇沙之分，亂時百六十年，天下歸平，人族稱王，故曰人紀。八曰暗紀，神戰後之絶地。

東洲道宗，雖未成係，尙存上古，故亦有曆，然未多傳，書書而忘。其言天有五劫，曰龍漢、赤明、上皇、開皇、延康。火紀初謂之龍漢天，星帝出焉，成東洋，不知其幾萬年。今之天地山、西洲東極沙、西南雨林乃大洋，天蛟食靈者居之，龍漢末世間遭災，死神起反諸神，食靈者爲（）安〔龍太祖金帝也〕所誅。戰喪星帝，星國崩，後月日立，曰明皇、赤皇，天再平，謂之赤明天。上詩述之。不知其幾萬年。

赤明兩皇下，東有人五帝，西人有七王。五帝者，星之遺仙也，居萬餘年而升爲晉官，隨晉仙起大晉。七王神也，天母之七子，治萬年序升于天界，開天庭，定死生之規。赤明末神海外来埶命者，凶吉之神，衆島蕩然，劫災無數，凡間失序，皆陷隨機，諸神與之對，終和而留之，乃至上皇天。

上皇天即火紀末至於神戰，八千年暗紀上皇災，若雨神再立，日月星同於空，便謂之開皇天。開皇逝，則歸延康。延康者，壞劫也，延康終乃是世之滅，而大道輪回。

【疏】後疏曰：以道門言，星出於龍漢而崩焉。於死神逆天叛戰殉身。古說今之三界爲一，而東西一陸乃中土。所環一海，謂之中海。然死神叛亂，若滅天之災，因道家以之分劫。天崩地裂，原古失傳，大地分於四。其一乃東半天，其碎最大，爲（）晉仙尊所收，引於極東而化爲大晉二土。其二西半天，其大於凡閒不異，而化爲火海，之虛其敗壞之大矣，收爲（）靈父之域，爲靈於家，以永久黄昏息焰。其三北天，是非人之地，亦受大裂，爲（）緋紅魔女曳下，於淵邊以鎮罪神。其尾中土，二陸合一，化今凡閒。話說南又有分地，頗小而人忘，儒聖私收築其仙書堂，舊法唯所留。

中海者，天蛟食靈者也，天蛟又謂天龍，二龍之最也。其威若仙而各霸一海，一海無二蛟。是龍也反諸神，大虐元陸，受祖帝所誅。

【筆注】是篇設於《暴雨》，述神戰暗紀。以今之言，乃人紀已初五百歲，上皇劫是也。

玄陽海蛟

詩云

日墨雷鳴風嘯嘯（（電揚水裂岭摇摇
冥空雲散威平海（（暴主玄陽義善寥

話說龍祖之神金帝（）安有三子，是生三龍。長曰天，次曰地，三曰人。天也虛生，空海覺靈，巍巍蟒蛟，神威滔滔。長也不知幾千里，神龍見首不見尾。地也實化，熔漿生魂，脩脩長虯，土靈幽幽。長也百里，以炎脈爲家，隱秘而不出。人也山起，四足雙翼，是爲最弱，而數衆然。雖生最爲凡，心思有靈，壽限，而因有志，有志，而入人文、作人王，因統天下。

再說天龍，或稱天蛟，生于深海，雷雨成形，其與仙不上下，威鎮四方，天下莫敵。然以其強承上天之機，爲天劫之化身，一世安容是多邪哉，故有言曰：一龍霸一海，一海無二龍，又曰：是禽獸之王，天地之驕。天蛟壽漫，鮮涉凡間，因隱，自享大道，而黎民鮮知其存。

凡例有外，外者玄陽。玄陽者，或謂玄陽海王，靈間之東乾海君也。不隱反顯，立勢一方，縱横萬里海域，以海外人龍爲臣，陸人謂之玄陽府。天元大陸之三境七地，合而不可比。玄陽王一喜怒無常，暴虐不卻，故陸中靈族懼東海，不敢遠出水上。陸上人龍相少，不能與人間平論，其因是人龍近乎全聚玄陽下，爲玄阳臣奴。

是玄陽矣，千丈宫殿，獨自樂樂。妾妃百十，戱弄雲雨，侍卫千百，拘刑背民。其下奴隸萬千，收寶供物，身爲賤民，苦苦其生。天蛟皇威，能壓萬龍，聞而生畏，見而禁身。受其寵若天賞，受其虐若天罰，玄雷霹靂，奇凶異殘，違其命逮而以刑之，求生不能求死不得。而律法森森然，不慎易僭，而小過大過然，輕犯重處。故謂暴君。

入府易，去府難，逃者大逆，莫不究之。靈人去玄陽府，多遇不測，鮮能活還。暴君通明萬法，逃者走之天涯而弗藏，故有玄陽奴逃於陸上，隨之必有玄陽兵。靈人欲自其逃民知乾海之情，故留收，而玄陽兵至則不屑靈人命，大開殺戒，不處逃奴不休，靈王憎之，亦常殺玄陽兵，故陸海不和。唯幸天元三境七地根基浑厚，古法重重，玄陽大軍難克，而因罕有大爭。

青焰天子

青焰子者，或謂青焰天子，乃燕時仙師，獨作功法，曰青焰訣。性龍，青甲族人也，靈根異變，凡青龍皆金性，而青焰子獨火性。因修火道，而才華異禀。話說煉氣時而悟大道，凡人至仙人一開神功，而因在煉氣徘徊二百歳，爲旁人所譏。三百年之長，真謂是長矣。六十不築基則遜、三百不金丹則再無上路。而龍族天之驕者，二百不築基鮮聞也哉。故多人以青焰子爲無未者，凡身度生，難稱真龍。故聞之大驚矣，青焰子全其法而五十年金丹也哉。又百年聚嬰，名震中州。

青焰子性乖行僻，喜怒無常，好收多妾，又不娶妻，不理家事，受族人之不滿。而與異族生多混血兒，雖延青焰之脈，不延青焰之姓。因誹不當子。聚嬰之上乃化神。遥遥化神，可望不可及，燕時天下億人而化神者僅二，皆龍家出身。而青焰五百歳晉化神，又名傳四海，成天下第三化神師。人尊稱之爲青焰天子，敬而遠之。而天下非化神莫能敵之。

青焰狂修者，仍不罢休，四處尋機破化神而爲真仙，塗中曾有仇于一聚嬰之師，一時激爭而性暴動手，殺是修士。只不幸是人姓歐陽名可，東北金華山之出，祖爺乃大燕仙師之最，去仙咫尺遠，開山立派者：歐陽坤是也。歐陽坤親孫爲殺，怒震九萬里，出山尋青焰，以雪是仇。青焰雖雄，歐陽祖前不若鳥鷄，欲逃之夭夭，然天下有際，年後追及，於諸蘭部之寒原深處作戰，各大神通，足以毁此方天地，化冰裂土，化爲絶境，而青焰子落焉。話說雖歐陽祖得青焰之功，未得其天寶，能引是至火功之青焰扇，是無影無踪。

東土絶地

山高土廣，峰險谷陰。洪荒之天下，多有凶危，藏於寰外僻壤，謂是絶地。絶者，終也，亡也，喻是地入者未還。周邊凡民世世代代，多有話傳，寧行千里而避是域。時凶暴出，而黎民殘衆，時凶儉内，而危害藏息。然則危則有機，仙師求大道，其途遙遙，欲以速之，常需珍稀，多臥於是類之險處，因入尋寶，而生死難料。東海星府入門之驗，有一句話，曰：「反天而步，能常行兮？」

西山降魔古，自先燕而存，位於西山張桑北界某處。長四五百里，寛百里有餘，常年瘴氣彌漫，高高聚嬰亦叵奈之。話說先燕時，是谷歷一人魔大戰，冥界真魔圖犯人間，而桑、燕、諸苗之高修紛紛來抗，化神人修，冥國魔王，是半仙之種，大開殺戒，天寶齊出，高法玄術，碎裂虛空。使谷中空隙衆衆，是無寛之洞，飄遊空間，細如絲綫，明如光痕。而莫劍同其利。使魔瘴之氣生然，黑霧若墨洗，被山籠地，稠若滯血，暗若真冥。而莫毒同其侵。落寶奇草之多，使後仙難不垂涎，而五旬之歲一環，降魔谷瘴氣散，多人尋珍入，少人終能出。

昕漠夜嘯峽同，至陰之地，裂沙而出，若天塹無際。位於深沙中，却砂石近千里，鮮有人影，故相傳不多。歲月不知其數，然則年年不顯，至中常之末，中原大發，多有外遊者，方逹是遙地，而載入史中。其深不知幾十里，直至地心中，是熔江翻湧之處，生炎龍之獸，其妒守下域，凡外皆滅。而上之陰物衆然，鬼怪無數，又未如右者珍寶之多，閑人焉輕往？唯修陰之士，煉寶之人，有往是谷，渡九死一生而采陰料助器，成之，則望有大威。

云山仙鶴關，雖顏其名，險其實矣，鶴妖之鄉是也。藏雲通邊某霧山中。鶴妖集，而智同於人，靈基勝然，而見外則攻，故非輕敵。鶴關妖氣異重，而鶴者，浩然之象，双氣交而靈草花生，能煉奇藥多類。有人往，而鮮生反。昔鶴共萬妖同處天下，而與諸苗多爭，至大戰而傷死無數。因古師人鶴合約，分地不交，而一方敢闖彼方，則高仙不將聞。

神湖天淵目，神湖下之巨淵，其歷悠哉，而險莫知。自古如今而爲鎮壓於一神山下，孤立神湖中。是山之仙府謂之神湖山，中原首宗，古命守天目。山周二百里，皆爲禁地，未通而入者必殺。昔說淵目真逹冥間，若降魔古一介容二界相往，諸苗尚盛，魔軍破出，五將爲領，皆化神大修，而苗二方晉，燕二亦然，不若魔族。戰於絶境，中土破裂，苗師一人深入敵營，施法封道，而短冥間真魔氣。因而獲勝，然人間四化神，盡皆隕喪。是事之真否，未證其是。

黑河三陰城，位北原荒野中，去黑河數百里有餘。人說曾在常時出，大常廣廣，自海至沙，一統天下，北征諸蘭，南服諸蠻，東降太後，西和土叻。而道法大興，不論正魔萬道皆昌然。北原三陰門，魔派小宗也，立於崅州，弟少而強。掌門任崅州尹，作事乖邪，然任官正經，崅州稳交稅銀，而朝廷不問其過。說是掌門逹聚嬰，求大秘法，於野外建大城，掠草原諸蘭之人爲邪用，如此數年。一日崅州城聞大震，衙人外探之，但見魔氣遍野鬼魅凄嘯，少掌門即金丹大城而弗可逹，掌門秘法大差，三陰城已禁地。後人設法陣誤凡人，而是城多爲忘。

星府斬仙司

凡宗門者，自有律法，以守秩序。犯小則罸，犯大則廢。東海星府变然，多有條理，而護法守之。話說星府真神之麾下莫能與敵，可東海凶然，暗水深深，卻有魔淵府，更有死神教之徒。是死神者，龍漢古神也，曾有大尊，牧送亡靈，而叛諸神圖篡祚，爲之所殺。真神何能易死哉？大弱而鎮壓於冥界。百萬年矣，大輪將回，月神空席，圖以之反真座，因危星家。

拜入星府者，皆必誓云罪之罸者曰：輕誅吾身，重誅吾家。星府斬仙司，最高律者也，自分府行宗府學秘法，不除魔降妖於外而除魔降妖於内。叛府者，是賣情、釋魔、弑已同門等，皆必面斬仙司。其修高罪大，執事不可降，皆必面斬仙司。盟友有野仙叛出，亦請斬仙司走一番。是宗府司郎，鮮知其真情，止有說皆元嬰道人，神通廣然，彈指滅門。

【筆注】是篇言稍越現時，喻星尊歸位，神宗已創多年。

麗州郎

話說安文之變無處不遭災，芒炎軍自北至南，至東至西，留毁亡於後，百姓殘死重重。惟北原河東某州不然。河東多原少險，四方易行，鮮有林木高山。遠河東南丈邑下有林焉，廣五百里，分三县，歸爲麗州府〔平聲〕。安文之變，半百年戰之巔也，律將安文自北趙而起興，肆劫天下，麗北丈邑半滅，而麗州庶衆免災。律朝，其敬而不服，安將，其恭而不降。即芒炎軍不知天高地厚，不思百姓民心，又未取麗州。何也？區區一州，能保安泰，功歸所謂麗州郎。呂國王藏有記云：

自聞代或早之，麗州已立仙宗，曰麗州劍派。弟少而限於縣，鮮出因少聞其存。則同在芒炎亂天下之時，曾有宗主精彩絶豔，劍法無雙，能越境而戰。金丹滿期，而弑聚嬰。同任麗州府尹，律國官，貌青年春，因民公呼官爺，私言麗州郎。昔吾先祖居律蘭北界，南有大律朝歌，北有諸蘭蠻野。安文之變順遍天下，吾祖難免動蕩。時芒炎軍來家堡，吾氏昔貧少友，又近漢兵〔安文取天下而建漢四十月而崩故有曰漢〕速潰四散。某祖姑逃於諸蘭草地，即脫芒炎劫而入遼蘭災。諸蘭之北遼者，生而猛悍，天資勝然，雖人族則高手衆衆。是夷部好獵吾龍家收皮作衣，祖姑遭其聚嬰凶手，追杀近月，性命一綫，南入亂國河東，追至麗州林中。是千鈞一髮將死之多冤，一劍若雷虹天外而來，截北遼殺手，但見蒼黑披衣，隱有緋内，負手踏天而來，金丹之修而輕住聚嬰，從容行禮，回解外衣，見四品官服，緋綢魚帶。提劍作戰，百回而不分上下，記云遼人修金，劍師修木，木金所克隱有不妙。俄祖姑聞傳音，平然其辭而明記至崩，曰：仙子見時。請賜神火。又百回而遼人步差，一時有缺，祖姑吐火，火克金而殺之。蠻盡，而再作禮，稱己曰楊玉鈞，字指璧，麗州尹是也。賜祖姑仙藥，請留麗州林中休愈。戰時之緊，楊尹未送，見無命危而辭之。數十載逝，漢立速崩，李氏平天下，祖姑又訪麗州，擕家之命。吾家助李得功，命爲镇北侯，後承命滅遼。其請府尹出山，隨征北蠻而爲国師，而如願可賜呂龍尊姓。楊尹應之。今麗州劍派依居冬來〔龍語曰馬砬亥〕，固我國而師吾民。

又有詩曰：

青林百里不生荒（（三縣平安一刄光
亂世兵災誰可免（（獨依聖劍麗州郎

是或爲証。

【疏】階境之殊懸，難以跨越。而高之更然，故金丹抵元嬰，難以爲信。可呂國今實存麗州劍閣，於是名相同，劍法深然，卻不顯於世，未有越境之驚俗之事。麗州已并於丈州而不存，史中是有載陽府尹，辭官隨呂兵北征，封國師號，而後隱名不知其去。是呂氏祖姑更未能定名，未嫁於顯家而本族忘之。

亡國薩瑪汗

【疏】此篇取自《皇沙外傳》。越西山有靈淵，若無形天塹，再西則係皇沙，居無盡漠海，分封其天下，中土古雄也。

詩曰：

亡朝故貴避金鋒（（選任正音帥百宗
人國終逃龍國隷（（七分天下自圖封
西邦王子求佳配（（劫寶屠蛟獻玉容
正座怒言民土滅（（誰家敗過一千龍

六百載前龍朝崩，皇沙尊國萬歳宏歷就止。龍氏受戮之重，死有八成，存者奔東北之高險，舔傷蓄力。人朝立，而再建沙國，百王之王座下八國合拜，曰婆娑〔讀巴沙〕其最，又曰阿勒莫、曰康托、曰戈羅、曰真那、曰阿赦蘭、曰拉密、曰薩瑪汗七次也。而是故國龍氏則建邦於山，選位正音者統和百家，故謂是正音家，沙人又稱龍居，不題。且言立國未立平，人既取天下，而弗滿人心，社稷變多，天子更易，不題。

但說東北之國，薩瑪汗是也，西接真那，東臨龍居，南有荒原，北有蠻夷。曾在舊天之下是邦連山通水，運寶稼穀，多有龍氏故鄉，而金銀如水然，可自滅龍之征成業，是地自中改邊，氣運衰然。時新國三百載薩瑪汗室有一太子，名闕，求娶南國康托某公主，而受康王之拒。薩瑪汗者，小國也，窮有金寶。即康托未大，依勝於是邦矣，安不惜愛女送於僻鄉？故設天價。隡瑪汗室經十世之风雨，已易三家，彼時王室囊空如洗，往年饑災已蕩國庫，奉不出彩禮。而太子知敏多謀，自尋金機，自然目望北國龍居。龍氏崩，逃於山中，擕金寶無數。若凡人能翻萬龍之國，一邦弑一龍不亦輕乎？但成，寶財如山，不亦得乎？而未思正音矣。周知茲王正音常居山寨不出，不治界疆。太子點二十精將，親師北行，暗觀山地四旬有餘，瞄一孤龍，穴於外野，不見同部，又不見之龍居之往來。一夜偷近，雷霆出手，取其不料，但見鮮血四濺，怒吟回響，邪火止明一息，夜墨再番来襲。夜間再來，龍已死，而太子方多伤無喪。大賀而各取千金萬珠，劫寶疾反人域。因奉上彩禮，康托王與嫁小女於薩瑪汗，二人歡然，不題。

卻說那龍死有多冤，屍暴多月，魔氣怨氣徐積，一日有遠親偶來訪之，原來是龍有部，不過鮮相訪耳。見其惨形，大驚失色，忙傳餘部，衆見其所爲殺，獻奏於正音，具序其詳。正音發間之人國，速聞薩瑪汗太子大俠雄功，竟殺一龍，娶大國公主云云。報回正音，是龍君大怒宣敕曰：滅薩瑪汗，殺盡其民，以正國法，以雪弑犯，並以懾人國豎子，免再生圖龍居之意。點名飛軍一千龍，晝來薩瑪汗。小國故有珍寶詭器，又何比千龍天軍。大國婆娑，皇沙之心，自有能與正音相抗之力，而正出繼國之爭，未能師兵援戰。正音自有分寸，薩瑪汗外，寸土不傷，薩瑪汗内，夷爲平地。不論男女老幼，皆死於龍焰之下。時天子理朝，領軍來時，是邦已故，八國變七。正音退山，而皇沙莫可奈之。

兩龍之傳頌歌

兩龍之傳，龍家兄弟。二明之神，御雨月尊。法護庶人，大道無淵調風雨，得罪元尊，金帝浪怒放萬里。古之二月鎮天，今之一月驅魔。而天是有暴，則風固有斂。

藏書《神海閑談》之首篇者言是二神也，其辭自龍語歌曲而譯，而以散文宜讀。又有作家出乎周，欲以敬是二神，又作一頌曰。

灰土日烈兮帝羲恩盈（（凡身神誕兮龍家弟兄
深山雄雄兮繚雲重重（（鱗甲海湛兮雙目晨彤
荒土日灼兮洪水滂沛（（饑哉亡哉兮何數死害
雙神觀難兮莫不流淚（（民生之艱兮冷望聿愧
幸恩帝羲兮靈啟仙生（（繞纏浩法兮氣宿道成
衆生哀鳴兮一禱靈醒（（誓守凡庶兮一令玄冥
雙首仰兮敕浩天（（（（暴雨靜兮虐風遷
風雨和兮民物熙（（（（香火多兮天外疑
帝㫨怒兮震地燃天（（（）金帝下兮皆必顫顛
誰人逆道兮誰人僞神（（敢詆世久兮敢鄙制真
欲降萬苦兮欲賜分屍（（然神必珍兮同血不夷
别有刑罰兮分放散棄（（一囚岱山兮一逐遠地
因天地衡兮易常交替（（風雨时和兮蒼生得憩