師說

古之學者必有師。師者、所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者、孰能無惑。惑而不從師、其為惑也終不解矣。

生乎吾前、其聞道也、固先乎吾、吾從而師之。生乎吾後、其聞道也、亦先乎吾、吾從而師之。吾師道也、夫庸知其年之先後生於吾乎。是故無貴無賤、無長無少、道之所存、師之所存也。

嗟乎。師道之不傳也久矣。欲人之無惑也難矣。古之聖人、其出人也遠矣、猶且從師而問焉。今之眾人、其下聖人也亦遠矣、而恥學於師。是故聖益聖、愚益愚、聖人之所以為聖、愚人之所以為愚、其皆出於此乎。

愛其子、擇師而教之、於其身也則恥師焉、惑矣。彼童子之師、授之書而習其句讀者也、非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知、惑之不解、或師焉、或不焉、小學而大遺、吾未見其明也。

巫、醫、樂師、百工之人、不恥相師。士大夫之族、曰師、曰弟子云者、則群聚而笑之。問之、則曰。「彼與彼年相若也、道相似也。位卑則足羞、官盛則近諛。」嗚呼。師道之不復可知矣。巫、醫、樂師、百工之人、君子不齒、今其智乃反不能及、其可怪也歟。

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒、其賢不及孔子。孔子曰。「三人行、則必有我師。」是故弟子不必不如師、師不必賢於弟子、聞道有先後、術業有專攻、如是而已。

李氏子蟠、年十七、好古文、六藝經傳、皆通習之、不拘於時、學於余。余嘉其能行古道、作師說以貽之。